ਸਰਹੱਦੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕਾਫੀ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ। ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਲੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਖਾਲੀ ਪਏ ਹਨ।
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੱਛ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਕਾਫੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਛ ਦੀਆਂ 25 ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੱਛ ਦੇ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ
,
ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੱਤਰ ਰਾਜਪੂਤ ਖੇਤਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਾਟੀਦਾਰਾਂ, ਬ੍ਰਹਮੋ ਅਤੇ ਲੋਹਾਣਾ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਰਮਾਨਗਰ, ਲਖਪਤ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੀਏਪੀਐਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਤਾ ਕੀ ਮਧ ਜਾਗੀਰ ਟਰੱਸਟ, ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀਨਾਰਾਇਣ ਸੰਸਕਾਰ ਧਾਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਾਨਕ ਦਰਬਾਰ ਲਖਪਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਭੇਜੇ ਹਨ।
ਕੱਛ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਪਿੱਛੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ? ਉਹ ਪਿੰਡ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੁਣ ਸਥਿਤੀ ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ?…
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਜਾਣਨ ਲਈ ‘ਦਿਵਿਆ ਭਾਸਕਰ’ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਕੱਛ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ 23 ਪਿੰਡਾਂ ‘ਚ ਗਰਾਊਂਡ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ
| ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ | ਹਿੰਦੂ | ਮੁਸਲਮਾਨ |
| ਨਾਨਾ ਭਤਾਰਾ | 0 | 878 |
| ਭਾਦਰਵੰਧ | 0 | 678 |
| ਮੋਟਾ ਗੁਗੜੀਆਣਾ | 0 | 112 |
| ਨਾਨਾ ਗੁਗੜੀਆਣਾ | 0 | 112 |
| medi | 0 | 49 |
| ਭੰਗੋਦੀਵੰਡ | 0 | 104 |
6 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਬਾਰੇ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲੋਂ 6 ਜਨਵਰੀ 2025 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ 23 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਵੋਟਰ ਕਿਹੜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹਨ। 23 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਵੋਟਰ ਸੂਚੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ 17 ਪਿੰਡ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। 6 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿੰਡ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਲਾਇਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ।
ਕੱਛ ਦਾ ਪਿੰਡ ਮੋਟਾ ਦਿਨਾਰਾ।
ਮੋਟਾ ਦੀਨਾਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 1 ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਕੱਛ ਦੇ ਖਾਵੜਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੋਟਾ ਦਿਨਾਰਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮੰਗਲਭਾਈ ਵੇਲਾਭਾਈ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ 30 ਘਰ ਸਨ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਘਰ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਾਮਦੇਵਪੀਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ ਰੁਦਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਰਸਪੁਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਵਸੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਪਿੰਡ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵੇਲਾਭਾਈ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 2001 ਵਿੱਚ ਆਏ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਢਹਿ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਾਮਾਪੀਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈ। ਮੰਦਿਰ ਛੋਟਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 2-3 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵੱਡਾ ਦੀਨਾਰਾ ਗਰੁੱਪ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ 6 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 40 ਪਰਿਵਾਰ ਭੱਜ ਗਏ ਅਮੀਰ ਹਸਨ ਮਾੜੀ ਦਿਨਾਰਾ ਗਰੁੱਪ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ 20-25 ਘਰ ਹਨ। 2001 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੀਬ 40 ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁਜ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪਾਲਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰੋਡ ਟੱਚ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲੀ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਡਾ ਦੀਨਾਰਾ ਸਮੂਹ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿੱਚ 6 ਪਿੰਡ ਹਨ। 2011 ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 6 ਤੋਂ 7 ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ 2001 ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਦਿਨਾਰ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ 6 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਤੀਜ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੇਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 160 ਵੋਟਰ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 8 ਵੋਟਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ 152 ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੋਟਰ ਹਨ।
ਸ਼ੇਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 8 ਵੋਟਰ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਕੱਛ ਦੇ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸਿਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਹਨ। ਜਿੱਥੋਂ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਹੱਦ ਕੁਝ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੋਬਾਈਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਮਿਲਣਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸ਼ੇਹ ਪਿੰਡ ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਵੋਟਰ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 160 ਵੋਟਰ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 8 ਵੋਟਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ 152 ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੋਟਰ ਹਨ।
15-20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ੇਹ ਸਮੇਤ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਸੀ।
ਸ਼ੇਹ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹਰੇਸ਼ਭਾਈ ਗਾਵਿਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇੱਥੇ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨੀ ਔਖੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੋਂ ਸਕੂਲ 9 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸਕੀਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਕਰੀਬ 450 ਰੁਪਏ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਇੰਨੇ ਕਿਫ਼ਾਇਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਕੁਝ ਧੀਆਂ ਜੀਐਮਡੀਸੀ ਦੀ ਬੱਸ ਰਾਹੀਂ ਵਰਮਾਨਗਰ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਕਿ ਕਰੀਬ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੀ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਰਾਇਣ ਸਰੋਵਰ ਜਾਂ ਵਰਮਾਨਗਰ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮਾਮਲਾ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਤਾਂ 150 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਭੁਜ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵੀ ਘੱਟ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਮੁੰਦਰਾ, ਮੰਡਵੀ, ਅਬਦਾਸਾ, ਨਛੱਤਰਾਣਾ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ।
ਸੁਥਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 2500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ 1800 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ।
ਸੁਥਾਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 60 ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਰਾਇਣ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਤਲਾਟੀ ਤਰੁਣਭਾਈ ਜੋਸ਼ੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਲੋਹਾਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਮਾਜ ਨੇ ਨਰਾਇਣ ਸਰੋਵਰ ਤੋਂ ਪਲਾਇਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭੁਜ ਅਤੇ ਨਖਤਰਾਣਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਰੀਬ 15 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 2500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ 1800 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ 60 ਫੀਸਦੀ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ 40 ਫੀਸਦੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ। ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁਥਾਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ 60 ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੁਥਾਰੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ 3500 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ। ਜੈਨੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਿਰਫ਼ 15 ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ 60 ਘਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲਾਂ 150 ਸੀ। ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸੁਥਰੀ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।
ਲਖਪਤ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਠ ਘਰ ਹੀ ਬਚੇ ਹਨ।
ਕਨੇਰ ਪਿੰਡ 300 ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ ਲਖਪਤ ਸਮੂਹ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਸਰਪੰਚ ਸ਼ੁਗਰਾਬੇਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਖਪਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਠ ਘਰ ਬਚੇ ਹਨ। ਜਦੋਂਕਿ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕਨੇਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਰੀਬ 300 ਹਿੰਦੂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। 2001 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਖਪਤ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਵੀ ਹਿਜਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਲਖਪਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਮੁੰਬਈ, ਸੂਰਤ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ।
ਲਖਪਤ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ੌਰਿਆ ਸਮਿਤੀ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਸੀ। ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਕ ਵਰਕਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਇਹ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਕਸਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਸ਼ੇ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘੁਸਪੈਠ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲ 1998 ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਆਰਡੀਐਕਸ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਿੰਦੂ ਸ਼ੌਰਿਆ ਸਮਿਤੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ।
ਹਿੰਦੂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ
ਹਿੰਦੂ ਸ਼ੌਰਿਆ ਸਮਿਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਕਾਰਨ, ਹਿੰਦੂ ਆਬਾਦੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਤਾ ਮਧਾਤੋ ਦੋਲਤਪਰ, ਦਯਾਪਰ, ਵਿਦਾਨੀ, ਗਡੌਲੀ ਅਤੇ ਪੰਨਧਰੋ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਡੌਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਟੀਦਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 5500 ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 250 ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਠੱਕਰ, ਲੋਹਾਣਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਪੁਰੋਹਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪਰਵਾਸ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ੌਰਿਆ ਸਮਿਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਫਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਨਡਿਆਦ, ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਫਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। , ਮੁੰਬਈ।
ਜੀ.ਐੱਮ.ਡੀ.ਸੀ. ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ੌਰਿਆ ਸਮਿਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ GMDC ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੜੱਪਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਵੀ ਦਰਜ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਏਕਤਾਨਗਰ ਰਾਜਪੂਤ ਕਸ਼ੱਤਰੀ ਸਮਾਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਝੱਲਾ ਨੇ ਭਾਸਕਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਜੀਐਮਡੀਸੀ ਦੀਆਂ ਲਿਗਨਾਈਟ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੰਦੂ ਆਬਾਦੀ ਇੱਥੋਂ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
